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bingo wifi,Desfrute da Competição ao Vivo com a Hostess Popular Online, Onde Interação em Tempo Real Mantém Cada Jogo Dinâmico, Empolgante e Sempre Cheio de Surpresas..Vários estudiosos como André Migot, Edward J. Thomas, Erich Frauwallner, Rupert Gethin e Johannes Bronkhorst argumentaram que o Abidarma foi baseado em listas antigas e iniciais de termos doutrinários que são chamadas de ''mātikās'' (sânscrito: ''mātṛkā''). Migot aponta para a menção de um "''Mātṛkā Pitaka''" no ''Cullavagga'' como o precursor do ''Abhidharma'' canônico. Migot argumenta que este ''Mātṛkā Pitaka'', dito ter sido recitado por Mahakasyapa no Primeiro Concílio de acordo com o ''Ashokavadana'', provavelmente começou como uma versão condensada da doutrina budista que foi expandida ao longo do tempo. Thomas e Frauwallner argumentam que, embora os trabalhos do Abidarma das diferentes escolas tenham sido compilados separadamente e tenham grandes diferenças, eles são baseados em um "núcleo antigo" de material comum. Rupert Gethin também escreve que as ''mātikās'' são de uma data anterior aos próprios livros do Abidama. De acordo com Frauwallner:"A tradição budista mais antiga não tem ''Abhidharmapitaka'', mas apenas ''mātṛkā.'' O que isso significa é que além do pequeno número de declarações doutrinárias fundamentais, os sermões do Buda também contêm uma quantidade de conceitos doutrinários. A forma mais adequada para coletar e preservar esses conceitos teria sido listas abrangentes. Listas desse tipo eram chamadas de ''mātṛkā'', e foi a partir dessas listas que o Abidarma desenvolveu-se mais tarde."O uso extensivo de ''mātṛkā'' pode ser encontrado em alguns textos budistas iniciais, incluindo o ''Saṅgīti Sutta'' e o ''Dasuttara Sutta'' do ''Dīgha Nikāya'' (assim como o ''Saṅgīti Sūtra'' e o ''Daśottara Sūtra'' do ''Dīrgha Āgama''). Listas semelhantes de termos doutrinários organizados numericamente podem ser encontradas em AN 10.27 e AN 10.28. Tse fu Kuan também argumenta que certos sutras do ''Aṅguttara Nikāya'' (AN 3.25, AN 4.87-90, AN 9.42-51) descrevem um método de estilo abidama.,É um dos projetos desenhados pessoalmente pelo Barão Haussmann durante as obras de transformação de Paris sob o Segundo Império. Completava na margem esquerda os boulevards da margem direita e facilitava o acesso leste-oeste dos bairros centrais da margem esquerda. No entanto, não foi concluído até a III República, com a abertura do seu trecho central (entre a rue Hautefeuille e a rue des Ciseaux) em 1877..
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